2012年8月1日星期三

作者访谈:Chad S. Hamill

 

乍得的哈米尔 是民族武士学院的助理教授 北亚利桑那州大学,他担任联合主席 美国原住民委员会。斯波坎和非印度血统,他还担任副主任 美国印度研究高原中心 在华盛顿州立大学。他在全国和国际上发表并展示了他的工作,弥合了他的研究和奖学金中的音乐和本土/土着研究领域。


哈米尔的新书, 哥伦比亚高原的权力和祷告歌曲:耶稣会,医药人和印度赞美诗歌手,最近发表了 osu媒体.

乍得最近从他繁忙的时间表中花了时间来回答玫瑰城读者的问题(并提供一本书列表的问题):

你是如何在哥伦比亚高原上写出权力和祷告的歌曲?

当我在我的伟大叔叔做一些系谱的研究时,吉布森·埃利,我被举办了一个盒子,他正在唱歌,并回答一些关于他的生命的问题。在回答关于他的药物舞蹈的问题(我们在哥伦比亚高原的最古老的仪式)中,他告诉面试官,“去康塞尔利,他可以告诉你任何[关于舞蹈]。”毋庸置疑,听到耶稣会牧师会对Gib的舞蹈了解有点惊呆了。这似乎与我熟悉的叙述 - 在基督教和土着仪式之间划分的叙述 - 讨论的叙述 - 讨论。我看了fr.康诺利斯,给了他一个电话。随着他在短时间内访问后,很明显,他们的关系比我想象的更深刻,涉及交叉交换,这些交换越过了长期建立的宗教和精神边界。那么我就知道了,那我不得不讲这个故事。

你能告诉我们一点关于耶稣会牧师,医学男子和美洲原住民歌手之间的遭遇吗?

其中三个人在没有人之前冒险过,将传统的美洲原住民仪式和歌曲的元素带入天主教。耶稣会成为他两个“印度祖父母”的学生,了解并参与传统他的耶稣会前辈试图扼杀。在我建议的书中而不是关于宗教转换,他们是一个常见的谈话,一个没有发生的谈话。我认为他们是精神叛乱分子。

您是如何研究在您的书中找到的文化信息和细节的?你有主要来源吗?人们采访?口译员?

FR.康诺利尔和我又称哥伦比亚高原面试的人为这本书。他与许多贡献(通常跨越50年或更长时间)的人的长期关系。在初步采访后,我可以自由跟进。鉴于印度国家的破碎承诺长路,信任对本地人来说非常重要。由Fr.介绍Connolly作为验证,使我能够从多年来建立的信任基础上工作。我也依赖于我自己的家庭成员,他们与Gib Eli有关的重要见解。除了真正的世界与人互动之外,我咨询了人类学家,历史学家等一些书面来源

什么是“ethnomusicology”?作为ethnomusicology教授,你如何度过一天?

ethnomusicology是在文化背景下制作音乐的研究。野外借用人类学借用,在我们所做的内容中,野外工作。虽然大多数民族武士学家旅行远远广泛行动,但我们可以自由地研究任何地方或时间的音乐。民族武士学家通常有一个或两个专业(如你可能想象的那样,我专注于哥伦比亚高原地区的美国原住民音乐)。一般来说,我们拥抱平等的观点,接受所有音乐都有在社会中发挥作用。大多数民族血清科医生在大学级别教学。我们经常教授世界音乐调查课程,并只是落在西方音乐参数之外的其他任何事情。因此,就典型的一天对我而言,我为我的课程做准备,教导,在大学委员会和我留下的时间,我做了研究。

你的书激起了进一步的阅读。您能否推荐任何与哥伦比亚高原美洲原住民相关的其他书籍,印度人和天主教徒之间的关系,土着歌曲或您在书中检查的其他主题?

这是书籍的横截面。有些人专注于哥伦比亚高原历史和文化,而其他人则处理我在书中探索的音乐和精神现象。

柏林,保罗。 MBIRA的灵魂:津巴布韦雪原人的音乐和传统。伯克利:加州大学出版社,1978年出版社。

Carriker,Robert C. 父亲彼得约翰德姆:西部的耶稣会。诺曼:俄克拉荷马大学出版社,1995年出版社。

弗里德森,史蒂文米 舞蹈先知:Tumbuka治疗中的音乐体验。芝加哥,IL:芝加哥大学出版社,1996年。

弗雷,罗德尼。 景观由Coyote和Crane旅行:Schitsu'ussh的世界:Coeur d'Alene印第安人。西雅图,洗涤:华盛顿大学出版社,2001年。

伊尔文,李。 梦想者:美洲原住民的大平原的远见证传统。诺曼:俄克拉荷马大学出版社,1994年出版社。

詹坎德基,理查德C. Stambeli:突尼斯的音乐,恍惚和曲折。芝加哥:芝加哥大学出版社,2010年。

Josephy,Alvin M. Nez Perce印第安人和西北的开放。纽黑文:耶鲁大学出版社,1965年。

Mengarini,Gregory和Gloria Ricci Lothrop。 普罗拉德使命的回忆:包含古代和当代的简要观察,关于这种特殊的国家。格兰莱,加利福尼亚州:A.H.Clark Co,1977。

米勒,克里斯托弗L. 预言世界:哥伦比亚高原印第安人和白人。 New Brunswick,N.J:Rutgers大学出版社,1985年。

Niezen,罗纳德。 土着人的起源:人权与身份政治。伯克利:2003年加州大学出版社。

奥尔森,洛兰。 Qilloowawya:击中Rawhide:来自Nez Perce Music Archive的小夜曲歌曲。西雅图:西北解释协会,2001年。

Peterson,Jacqueline和Laura L.同龄人。 神圣的遭遇:父亲de smet和岩石山西的印第安人。诺曼:俄克拉荷马大学出版社,1993年。

点,尼古拉斯和约瑟夫P. Donnelly。 荒野王国,落矶山脉的印度生活:1840-1847;期刊&尼古拉斯点的绘画。纽约:Holt,Rinehart和Winston,1967年。

Samuels,David W. 将歌曲放在它的顶部:San Carlos Apache预订的表达和身份。图森:亚利桑那大学出版社,2004年出版社。

沃克,向导E. 冲突&NezPercé的分裂:宗教与政治研究。莫斯科,爱达荷州:大学出版社伊达荷州,1985年。


你怎么做才能推广你的书?您是否使用社交网站或其他互联网资源?

我们正在完成一个网站,使读者能够在书中获得录制的印度赞美诗以及许多其他人: 权力歌曲& Prayer.

此外,我的书是其中的一部分 第一个人的主动性一系列土着研究系列通过四所大学媒体之间的伙伴关系管理。您可以在我的书上找到更新和信息以及您的读者可能感兴趣的其他人。

您有任何活动推广您的书吗?

我希望在这本书上谈谈 Nez Perce历史公园 在Lapwai,今年夏天为身份证。我有日期我可以让你知道。

什么 are you reading now?

雷兹生活 由David Treuer。延迟者将他的经验和朋友和家人一起编织在一起,在美国的印度政策中的简明历史上展现了Leech湖印度预订。这是一个引人注目的阅读,有时令人沮丧,但经常鼓舞人心。

什么’下一个?你在下一本书上工作吗?

我现在正在仔细考虑一些不同的项目,这两者都有真正的潜力。我希望很快决定一些事情。 。 。 。

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